Hetzmann Mercédesz

。 匈牙利总统塔马斯-苏约克（Tamás Sulyok）在其被解职的通讯主任指责总统办公室只为自己的舒适而非公众利益服务之后，正面临来自其前核心圈子内部的异常尖锐的公开批评。 乔治娜-桑托（Georgina Szántó）曾担任苏约克的公关主任直至今年 9 月，她在总统发表圣诞讲话后不久在Facebook 上发表了一条评论，打破了自己的沉默。她在帖子中声称，她的前上司 “实际上毁了 “她，并描述了一个善意和建设性批评不仅不受欢迎而且会受到积极惩罚的工作环境。 “Szántó 写道：”好话成了敌人，行动的愿望成了犯罪，善意的批评成了被追捕的对象：”从这里开始，重新站起来是件美好的事。 这篇帖子很快引起了匈牙利媒体的关注，促使新闻媒体444.hu联系 Szántó 要求澄清。她说，她没有预料到会有什么特别的反应，但在经历了几个月的个人痛苦之后，她觉得不能再保持沉默了。 过度消费指控 在向 444.hu 发表的讲话中，绍恩托详细阐述了她所描述的总统办公室内部的 “无节制开支”。根据她的说法，这主要涉及随同总统出访的代表团的规模和组成，而她说她在任期内曾多次试图遏制这种情况。 她还批评了她所谓的总统夫人的 “所谓亲善活动”，称这些活动往往伴随着庞大的随行人员和大量的宣传。 “她说：”简单地说，我一直在说，带着一大群随从到达不同地点，希望每个人都能鞠躬致意，握手拍照，至少他们要努力让自己看起来像是想为人们做好事，这看起来很令人讨厌。 Szántó 补充说，当她提出对这些开支的担忧时，据称有人告诉她：”我们的开支对你有什么影响？”如果我们感觉良好，你又何必在意呢？ “不是去接受掌声的” 据这位前通信主管称，她与总统官邸桑多尔宫领导层之间的根本分歧在于公职的目的。 “她说：”在我看来，我们在那里不是为了让所有人为我们鼓掌，而是为了做好事–尤其是考虑到我们为此获得的报酬有多高。”这是人类的基本义务，坦率地说，也是道德义务”。 她声称，任何推广这种做法的尝试都会遭到敌视，并补充说，根据她的亲身经历，善意被视为应受到压制的东西。 “他们不认为自己是在为人民工作。他们认为他们是在为自己的福祉工作。”绍伊娜说，这是她任职期间所有分歧的根源。 争议之后的解职 9月，在苏柳克总统在脸书上发表的一篇关于导弹袭击乌克兰城市穆卡切沃的帖子引发争议两周后，桑托被解职。在最初的帖子中，提及俄罗斯的内容被删除，引发了媒体的批评。 当时，编辑后的帖子与 Szántó 被解雇之间的关系尚不清楚。不过，她现在声称，她被解雇的原因是，在她所说的事件发生后的 “媒体冲击 “开始时，她没有亲自打电话给总统。 她还说，官方给出的解雇理由之一是她被认为 “不适合政府”。 一位有争议的公众人物…

对许多人来说，匈牙利卡达尔时代的圣诞节与其说是一个和平与温暖的节日，不如说是一个充满紧张、匮乏和无言恐惧的节日。无论是对于应征入伍的士兵、躺在病床上的儿童还是长期轮班工作的成年人来说，节日的意义往往与官方宣传所描述的大相径庭。 卡达尔时代军营围墙后的圣诞节 在义务兵役制时期，圣诞节被认为是匈牙利人民军最关键的时期之一。由于时刻处于战备状态，只有约三分之一的应征者被允许回家过节，其余的人则留在军营里–至少在纸面上是这样。实际上，根据Blikk 的一份报告，节日期间逃跑、失踪和特殊事件急剧增加。 政治军官提前数周密切监视士兵的精神状态。他们利用线人而不是心理学家来识别那些如果休假被拒就可能试图逃跑甚至伤害自己的人。被认为心理状态不稳定的士兵往往在假期期间被 “作为预防措施 “关押起来，随时接受监督。 圣诞节前后，企图逃跑的人数成倍增加。应征士兵经常互相掩护，甚至在攀爬外围栅栏时也是如此。然而，如果逃兵以平民身份惹上麻烦–通过意外事故、打架斗殴或更严重的犯罪–就再也无法保持沉默了。有几年，局势非常紧张，为了防止悲剧发生，警卫们故意不发实弹。 沉默代替松枝 多年来，军营中禁止任何圣诞气氛。在早期，甚至连带一根松树枝进入寝室都是被禁止的，节日餐也是不可能的。到 20 世纪 70 年代末，限制开始放松：公共房间里出现了圣诞装饰品，后来又出现了圣诞树。平安夜的午餐是鱼，晚餐通常是冷食。政权更迭后，气泡酒也开始供应，在更现代化的军营里，士兵们甚至可以自己准备节日餐点。 然而，几十年来，宗教庆祝活动在很大程度上仍然是隐秘的。圣诞弥撒是秘密举行的，信仰和传统往往被压制而不是公开践行。 通过Napló的页面了解圣诞节 包括Napló 在内的当代县级报纸揭示了卡达尔时代的圣诞节。1957 年的文章仍然深受战时记忆的影响：在地窖中度过的节日、被毁坏的商店以及没有礼物的孩子们。全球政治的阴影–核武器和大国威胁–笼罩着圣诞节的餐桌。 1958 年，在韦斯普雷姆一家儿童医院的圣诞树下，人们的愿望很简单：一个球、一个洋娃娃、一本故事书。但有一句话却压倒了所有其他愿望：”我希望圣诞老人能让我好起来”另一个孩子低声说：”我想要一个好妈妈。” 工作、孤独和难以启齿的问题 从 20 世纪 60 年代开始，更多的文章关注那些在圣诞节期间工作的人们：公交车司机、医生、印刷工。当蜡烛在家中燃烧时，其他地方的电话铃声和救护车出动了。到了 20 世纪 70 年代和 80 年代，讽刺意味也悄然出现：塑料装饰、”人造圣诞节 “的感觉，以及越来越多的人通过入住医院病床来逃避孤独。 到了 1989 年圣诞节，基调变成了哀伤。作家们问，有多少代人是在信仰和传统被刻意隐瞒的情况下长大的？如果人性本身似乎正在消逝，那么节日装饰的价值又何在呢？ 不仅仅是一个节日 卡达尔时代的圣诞节不仅仅是一个庆祝活动，它还是一面镜子。它揭示了一个社会如何在一个意识形态负担沉重、限制重重的世界中努力寻求片刻的安宁。在松树的芬芳、烟火的闪耀和冬夜的寂静背后，恐惧、缺失和难以言表的渴望常常挥之不去，但有时也会燃起希望，希望有一天，这个节日能够真正自由。