¿Por qué Trianon sigue siendo tan devastador para los húngaros incluso después de 100 años?
El Tratado de Trianon, firmado el 4th Junio de 1920 sigue siendo un trauma social para muchos húngaros a pesar de que han pasado cien años. Según la encuesta representativa de György Csepeli en 2010, el 66 % de los encuestados, que aumentó al 68 % dos años después, ha calificado a Trianon como la mayor tragedia de la historia húngara. La revolución de 1956 y las represalias posteriores ocupan el segundo lugar, mientras que el Holocausto, la persecución de los judíos y su deportación es el tercer evento más trágico de la historia húngara.
24 escribe que, según los hallazgos del Instituto Publicus en 2018, el 73% de los húngaros cree que el Tratado de Trianon fue el evento más trágico en la larga historia de Hungría. En 2020, este número aumentó al 83%, sin relación con las creencias políticas de los encuestados.
Incluso según una encuesta internacional realizada por el Centro de Investigación Pew este año, dos tercios de los húngaros acordaron que ciertas partes de los países vecinos deberían pertenecer a Hungría hasta el día de hoy.
Es completamente comprensible por qué a los húngaros, que se han convertido directamente en minorías y que incluso experimentan discriminación directamente a causa del tratado, les cuesta aceptar el evento, pero ¿cómo afectó el desprendimiento de áreas a quienes no estaban directamente involucrados en él? ¿Por qué lo viven como un trauma y cómo puede sobrevivir un evento histórico en la conciencia pública? ¿Por qué el Tratado de Trianon sigue doliendo después de 100 años?
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Los traumas históricos nos afectan de generación en generación
Sabemos muchas cosas sobre la naturaleza y los efectos del trauma personal. Sin embargo, no sabemos tanto sobre eventos estresantes recordados por generaciones por personas pertenecientes a un grupo o nación. El Tratado de Trianon es un trauma histórico colectivo para muchos húngaros.
Ciertos eventos pueden, de hecho, causar conmoción, ansiedad o depresión sin una participación personal directa.
Este fenómeno se observó por primera vez en los hijos de los sobrevivientes del Holocausto, pero luego se detectó el mismo comportamiento en otros grupos y la teoría se confirmó. Tal trauma histórico puede ser un evento de una sola vez, pero también pueden ser siglos de discriminación y opresión. Este último y largo proceso obviamente tiene un efecto más fuerte en la condición de los sobrevivientes directos y también en su descendencia. Según algunas investigaciones, el efecto que se transmite de generación en generación puede ser psicológico, pero también social, cultural, neurobiológico o, según algunos, incluso genético.
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Sin embargo, la percepción de tales eventos traumáticos por parte de los individuos puede verse muy influenciada por sus comunidades. Los eventos que han ocurrido en el pasado pero que aún son partes activas de la cultura contemporánea afectarán legítimamente el estado mental actual de las personas y también su interpretación de los problemas actuales.
Por lo tanto, un trauma colectivo puede ser sentido no solo por quienes están directamente conectados a él a través de la experiencia de discriminación, o aquellos que tienen fotos familiares o recuerdos relacionados con el evento, sino también por otras personas a través de diversos fenómenos sociales y políticos, símbolos , o acciones que recuerdan al grupo o nación del incidente.
Como resultado de un trauma histórico, a menudo se desarrolla una identidad de víctima colectiva cuando un grupo de personas cree que es víctima de otros grupos o eventos trágicos, creando así una especie de realidad colectiva para sus miembros. Para experimentar esto, uno necesita identificarse con el grupo, sentir una continuidad directa con los eventos del pasado y experimentar tal derrota como propia. Esta identidad de víctima puede aumentar el sentido de unión o afinidad del grupo hacia sus miembros. Puede reducir el estrés o incluso motivar a los miembros a tomar medidas.
La política puede traer el recuerdo por varios medios
Ciertamente es comprensible que se hable más del Tratado de Trianon, debido a su centenario, pero ha sido un elemento importante en la política húngara durante las últimas décadas. Entre las dos guerras mundiales, el gobierno húngaro dedicó gran parte de sus activos a dar forma a la creencia de la represalia y el revisionismo. Esto, sin embargo, ha cambiado mucho después de 1945. El Tratado de Trianon se convirtió en un tema tabú y no era posible hablar de él. Aunque era un tabú, según encuestas posteriores, el problema de los húngaros al otro lado de la frontera todavía interesaba a muchos en ese momento.
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La demolición de aldeas en Rumania en 1988 y las discusiones sobre la represa planificada de Bős-Nagymaros pusieron en primer plano la cuestión de la situación de los húngaros que vivían al otro lado de la frontera, y las personas que vivían en la parte continental de Hungría comenzaron a mostrar solidaridad con las minorías húngaras en los países vecinos. . Tras el cambio de régimen, se restableció parte del programa revisionista entre guerras mundiales.
El tema de Trianon se convirtió en la corriente principal de la política y la historia en la década de 2000, y hoy en día, cada vez más científicos sociales (como Ignác Romsics, György Csepeli) lo consideran un trauma social que todavía afecta profundamente a los húngaros en la actualidad.
La pérdida de territorio fue en sí misma devastadora, pero es probable que todo el sufrimiento de la Primera Guerra Mundial y el período inmediatamente posterior, junto con la gripe española, sea parte de esa experiencia de pérdida, y podría ser la razón por la cual ese trauma en particular es tan severo
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Debido a que es el centenario del evento, es comprensible que los temas relacionados con el tratado de paz ahora preocupen a más personas, pero en las últimas décadas, varios recordatorios políticos y culturales nos han mostrado cómo interpretar correctamente Trianon. En 2010, el Parlamento aceptó el Día de la Unidad Nacional y, desde entonces, el 4 de junio es un Día Nacional de los Caídos en Hungría. Hay un museo conmemorativo en Várpalota que, según sus creadores, es “una de las instituciones más valientes, importantes y eficaces de la política de memoria cultural húngara”. Hay una base de datos en Internet llamada 'Köztérkép' (mapa público), que es independiente y se mantiene gracias al trabajo voluntario. La base de datos ha recopilado un total de 254 monumentos y obras de arte húngaros que están relacionados de una forma u otra con el Tratado de Trianon. La ópera rock 'Trianon', basada en recuerdos personales, dirigida por Gábor Koltay, debutó hace dos años, por ejemplo, y las conmemoraciones se realizaron el 4th Junio de 2020 en toda Hungría.
Aunque es un evento triste y devastador del pasado de Hungría, estos eventos trágicos son los que realmente nos unen a los húngaros y nos inspiran a seguir luchando.
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Fuente: 24.hu
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3 Comentarios
El voto por la mayor tragedia en la historia de Hungría no es cierto. La Revolución del 56 está realmente en primer lugar. La gente de Hungría puede relacionarse mejor con algo que perdieron físicamente en Trianon que con su pérdida de identidad y cultura como resultado de la Revolución del 56. Las tres generaciones de represión comunista los dejaron sin una identidad que está arraigada en ellos Y en la generación futura porque nacieron en ella y no saben ni entienden la diferencia. Tomará muchas generaciones recuperarse, pero nunca completamente. Siempre y cuando el voto cambie y 56 Revolution se convierta en el número uno. esa será la señal de que los húngaros están recuperando su identidad.
Escribí una editorial que entró en la lista de las mejores editoriales de Europa y Estados Unidos. “La euforia se convierte en tristeza en casa en la Hungría desarraigada”.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
El voto por la mayor tragedia en la historia de Hungría no es cierto. La Revolución del 56 está realmente en primer lugar. La gente de Hungría puede relacionarse mejor con algo que perdieron físicamente en Trianon que con su pérdida de identidad y cultura como resultado de la Revolución del 56. Las tres generaciones de represión comunista los dejaron sin una identidad que está arraigada en ellos Y en la generación futura porque nacieron en ella y no saben ni entienden la diferencia. Tomará muchas generaciones recuperarse, pero nunca completamente. Siempre y cuando el voto cambie y 56 Revolution se convierta en el número uno. esa será la señal de que los húngaros están recuperando su identidad.
Escribí una editorial que entró en la lista de las mejores editoriales de Europa y Estados Unidos. “La euforia se convierte en tristeza en casa en la Hungría desarraigada”.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
En 1956, el pueblo se rebeló contra el sistema y las fronteras soviéticos. De hecho, fue una lucha por la restauración de las instituciones históricas y, de hecho, por la constitución tradicional.