Iran oltre i persiani: relazioni tra turchi azeri e curdi

L’Iran, una nazione vasta e diversificata del Medio Oriente, è caratterizzata dalle sue grandi minoranze etniche e linguistiche.

Circa la metà della popolazione del paese comprende gruppi etnici non persiani Tra questi gruppi, i turchi e i curdi azeri si distinguono rispettivamente come la seconda e la terza comunità etnica più grande dell’Iran, I turchi abitano prevalentemente il nord-ovest, in particolare le quattro province (Ardabil, Zanjan, Azerbaigian orientale e occidentale) conosciute collettivamente come Azerbaigian iraniano, mentre i curdi risiedono principalmente nelle regioni occidentali del paese Tuttavia, sotto questa diversità culturale si trovano tensioni latenti esacerbate da una miriade di fattori socioeconomici, ambientali e politici Le difficoltà economiche, le disparità regionali, le questioni ambientali e le violazioni dei diritti umani hanno tutte contribuito all’emergere di complessità nelle relazioni etniche e nei conflitti interetnici in Iran negli ultimi anni.

Essendo la minoranza più popolosa del paese e aderendo prevalentemente all’Islam sciita, che è la religione ufficiale della Repubblica islamica, i turchi azeri sono principalmente visti come la comunità non persiana più ben integrata in Iran Tuttavia, collegare questo successo di integrazione solo alla religione è una visione semplicistica, poiché il background storico dell’atteggiamento dei turchi nei confronti dell’identità iraniana ci fornisce preziose intuizioni L’Iran ha acquisito la sua identità moderna e la struttura sociale attraverso la fondazione dell’Impero Safavide, che ha reso lo sciismo la religione di stato e ha convertito la maggioranza della popolazione ivi residente a questa confessione Allora, l’Iran era il ‘centro scientifico’ per il Sunnismo, la setta più diffusa dell’Islam, che fu cambiata dai Safavidi che cercavano di generare un’idea comune per sostenere il loro regno attraverso le generazioni, sulla quale ebbero un successo decisivo. Sebbene i Safavidi e le altre dinastie che li seguirono fossero solitamente etichettati come Impero persiano dalle accademie occidentali a causa del fatto che l’Iran era storicamente chiamato Persia, l’élite fondatrice di quegli imperi (Safavidi, Afjari e Qajar, era principalmente la capitale iraniana, e non era considerata una vera e propria capitale dell’Azerbaigian, per l’epoca della prima città di Tabiznia, e non era un vero e proprio impero Tabilladi, per l’era, che l’attuale impero Tabilladi, non era stata fondata nel primo periodo dell’impero iraniano (che, e non era un’impero Tabilladizana).

Mentre questo posto speciale di cui godevano i turchi cessò dopo l’intronizzazione di Reza Shah Pahlavi, e la ricerca del nazionalismo persiano da parte sua e di suo figlio discriminando e cercando di assimilare le minoranze, è sufficiente che la maggioranza di questa comunità si senta come l’elemento principale della società iraniana che partecipa alle fondamenta stesse dello stato iraniano La partecipazione attiva delle regioni iraniane azere alla rivoluzione islamica e alla successiva guerra Iran-Iraq (Ardabil aveva il secondo più alto tasso di soldati caduti solo dietro Isfahan) rafforzarono questi legami invisibili Ciò rende la ricerca sulla discriminazione contro i turchi in Iran più impegnativa, poiché la dicotomia centro-periferia tra province persiane e minoranze abitate diventa oscura. Tuttavia, non è così difficile individuare le pratiche esplicitamente discriminatorie contro i turchi, come la mancanza di istruzione nella lingua madre, gli stereotipi peggiorativi tra i persiani, la persecuzione degli attivisti, la reazione imprudente del governo verso le crisi ecologiche che si verificano in Azerbaigian iraniano (Azerbaigian iraniano)la situazione con il lago di Urmia L’esempio più evidente è l’aumento della povertà che colpisce i turchi e le altre minoranze in modo diseguale, e così via Le politiche volte all’assimilazione dei turchi azeri, introdotte per la prima volta dai pahlavi, non vengono revocate totalmente, e il turco azero continua a essere trattato come una lingua di secondo livello senza alcuna utilità nelle istituzioni statali Non solo gli argomenti etnici, ma anche il peggioramento della situazione economica, che a sua volta costringe le persone a migrare verso città più grandi, per lo più dominate dai persiani, dove le minoranze tendono ad essere persianizzate dopo una o due generazioni, sono piuttosto minacciose per i turchi e questa minaccia li fa comportare con maggiore cautela nel preservare la loro identità etnica Ecco perché l’Azerbaigian iraniano è visto come il ‘ultimo bastione dell’identità turca’, dove le politiche di persianizzazione non potrebbero avere successo Sebbene la principale potenza che minaccia l’identità turca qui sembri essere il governo centrale che detta il persiano, l’aumento del numero di curdi, dovuto per lo più alla crescita naturale o alla migrazione economica, può talvolta essere inteso come il più imminente ‘attacco al bastione azero’ Questo conflitto di interessi tra turchi e curdi provincia, si verifica principalmente nella provincia occidentale dell’Azerbaigian occidentale, dove la maggioranza curda risiede principalmente nella stessa misura in una minoranza curda, ma anche se la tendenza è molto più vicina all’Azerbaigian.

Essendo uno dei più grandi gruppi minoritari del paese, i curdi residenti in Iran hanno subito una discriminazione prolungata e sistematica, Il loro accesso ai diritti sociali, politici e culturali è stato gravemente ridotto, insieme alle loro opportunità economiche Le regioni abitate prevalentemente da curdi sono state trascurate in termini di sviluppo economico, portando a una povertà diffusa Sfratti e demolizioni delle case curde hanno ulteriormente esacerbato l’insicurezza abitativa nella comunità Inoltre, le autorità limitano i genitori dal dare ai loro bambini nomi curdi, mentre gli sforzi per incorporare la lingua curda nell’istruzione devono affrontare continui ostacoli Anche i gruppi di minoranza religiosa devono affrontare misure mirate volte a emarginarli, con i curdi sunniti che affrontano una discriminazione particolarmente acuta Un processo di selezione discriminatorio noto come sistema di “gozinesh” impone la fedeltà all’Islam e alla Repubblica islamica come prerequisito per l’occupazione e l’impegno politico, ed è anche usato per discriminare i gruppi minoritari, come i curdi, dalla partecipazione paritaria in queste sfere Nonostante concessioni limitate come l’uso occasionale della lingua curda nei media e il rispetto di alcuni aspetti della cultura curda come l’abbigliamento curdo e la musica, gli attivisti che sostengono la persecuzione curda spesso affrontano la persecuzione accentuata quando si impegnano nella loro attività di difesa dei diritti umani e non si organizzano le loro azioni legali, ma si organizzano le loro azioni legali e non sono coinvolte nella loro azioni giudiziarie.

Le sfide economiche affrontate sia dai turchi che dai curdi svolgono un ruolo significativo nell’esacerbare le tensioni tra queste comunità, come risultato di queste difficoltà economiche, molti curdi sono costretti a migrare dalle loro terre rurali povere verso i centri urbani, comprese le città a maggioranza turca come Urmia, Tabriz e Ardabil, alla ricerca di migliori opportunità economiche Questo afflusso di migranti curdi nelle aree a maggioranza azera ha scatenato tensioni, poiché i turchi locali li percepiscono come concorrenti economici e si risentono per la loro crescente presenza Il governo dell’Iran ha sfruttato queste tensioni per i propri fini politici, in particolare nelle regioni in cui i turchi azeri e i curdi coesistono, come l’Azerbaigian occidentale, esacerbando le divisioni tra questi gruppi etnici, il governo cerca di consolidare il proprio potere e approfondire la sfiducia e l’animosità tra turchi e curdi La mancanza di controllo sui gruppi militanti curdi e una maggiore proprietà di armi da fuoco (nonostante sia illegale) tra i curdi, da un lato, e dando priorità ai turchi azeri rispetto ai curdi quando reclutano funzionari pubblici e ufficiali per motivi religiosi (poiché i turchi sono principalmente sciiti), intensifica le tensioni esistenti e la sua attività sistematica.

Sebbene trovare una formula di riconciliazione sostenibile per i conflitti tra i gruppi etnici che hanno coesistito per secoli non sia mai facile, concentrarsi maggiormente su lotte comuni come le politiche di assimilazione e la persecuzione guidata dal governo centrale potrebbe essere il modo corretto di procedere sia per i curdi che per i turchi La segmentazione può essere il più grande ostacolo che ostacola una risposta unificata al governo repressivo Ciò potrebbe essere parzialmente spiegato dalla tendenza all’autoalienazione tra gli ambienti politici curdi da parte della comune opposizione iraniana perseguendo principalmente interessi curdi invece di cooperare con altri oppositori L’ultimo esempio di questo fenomeno sono state le elezioni del 1° marzo in Iran, dove, per la prima volta nella storia, sono stati eletti più delegati curdi in Azerbaigian occidentale che turchi (da 7 a 5), in gran parte a causa della partecipazione attiva dei curdi alle elezioni, e al contrario, una campagna di boicottaggio tra turchi come altri iraniani Questo tipo di atteggiamento potrebbe paralizzare l’opposizione iraniana, poiché i curdi ne sono una parte significativa.