564 года назад - развенчаны венгерские мифы: осада Нандорфехервара, 1456 г.
Каждый год 22nd июля особое чувство переполняет венгров, когда они слышат полуденный звон колокола. 22nd июля 1456 года, 564 года назад, произошла осада Нандорфехервара. Благодаря триумфу венгров и помощи некоторых других европейских сил армии султана Мехмеда II. пришлось отозвать. Популярное венгерское мнение состоит в том, что победа Яноша Хуньяди была «всемирно известным» триумфом, который навсегда увековечивает венгерское мужество. Хуньяди был архетипом венгерского героя всех эпох, и его действия принадлежат к самым славным страницам венгерской истории.
Историография 20-х гг.th век во многих отношениях смыл немного красок с его мифа, но он не укоренился глубоко в общественном мышлении. Хотя выяснилось, что Янош Хуньяди был ответственен за развязывание трагической кампании 1444 г., он проиграл два своих самых значительных сражения и принял активное участие в гражданской войне, но все это не умаляло его оценки как национального героя, поскольку его успехи объяснялись его личными качествами.
Есть две вещи: настоящие дела и их осуждение, и это две совершенно разные вещи. Последнее, конечно, играет более важную роль в создании традиции.
Так было в случае с Иштваном I, Матьяшем Хуньяди и Лайошем Кошутом, к которым их современники и непосредственные потомки относились с гораздо меньшим сочувствием. Тем не менее, новые поколения в своих историях пробуждают преданность и героизм. Однако это неплохо, потому что это может вдохновить будущие поколения, но важно не полностью изменить прошлые события.
Для нас, венгров, за последние пятьсот лет Нандорфехервар стал символом самоотверженного героизма, Венгрии — бастионом христианства и чувства «мы должны сражаться в одиночку».
Однако это развивалось постепенно на протяжении веков. Для тех, кто сражался, это было, конечно, не так ясно, как для нас это стало символом. Но в сегодняшнем весьма относительном мире, где многовековые верования и ценности ставятся под сомнение в считанные мгновения, нам нужно увидеть, насколько успешным был христианский триумф.
Читайте такжеНетфликс снимет сериал о Яноше Хуньяди, всемирно известном венгерском военачальнике и губернаторе?
Молодой султан Мехмед II. Унаследовавшие османский престол в 1453 году успешно вторглись в Константинополь, город, который символизировал последний свет Римской империи. Это было немыслимо для народа, и это вызвало панику в Европе. В этом контексте венгры отбивались от захватчиков в Нандорфехерваре. Атака, начатая молодым и амбициозным султаном против разделенных сил, которым не хватало уверенности.
Также важно отметить, что падение Венгерского королевства повлекло бы за собой оставшиеся государства Балканского полуострова, поэтому взоры Запада были устремлены на Михая Силадьи и Яноша Хуньяди, чья оборона была испытана до предела.
К счастью, для защитников почти все встало на свои места: сербские силы прорвали османские корабли на христианской стороне, а необученные христианские силы во главе с Яношем Капистраном (Иоанн Капистрано) вмешались как раз в нужное время. Но в этом было больше везения, чем можно было предположить на первый взгляд.
Учитывая все обстоятельства, христианская победа была неожиданной и казалась чудесной в глазах современников, поэтому самоотверженных героев и чудесные элементы в повествование повествования было само собой разумеющимся, чтобы придать ему дополнительный колорит. Так ожил миф о полуденном звоне и героическом Титуше Дуговиче, который стал неотъемлемой частью венгерской веры и традиции. Теперь можно научно доказать, что они не могут быть связаны с триумфом Нандорфехервара.
Однако все это не должно нас беспокоить, давайте также радоваться полуденному звону и рассказывать нашим детям о героизме Титуша Дуговича, потому что именно эти верования связывают нас, венгров, воедино, эти верования помогают нам в трудные времена и эти фигуры героизма вдохновляют нас.
Звон колокола в полдень
По сей день многие упорно верят, что полуденный звон – это память о триумфе Нандорфехервара, хотя эта теорема несколько раз опровергалась за последние десятилетия. Калликст III, узнав об османской кампании, издал в Риме так называемую «имабуллу» (папскую молитвенную буллу) 29th июня, объявив о духовном крестовом походе, чтобы победить «неверующих». Согласно булле, между тремя часами дня и вечерней молитвой они трижды звонили в колокола с получасовыми интервалами, и что каждый христианин горячо молился, услышав это. Кроме того, примерно в это же время 3 июня на небе появилось дурное предзнаменование; Комета Галлея, предполагающая разрушение и опасность, делает маловероятным, что она сможет остановить Османскую империю. Весть о триумфе Нандорфехервара прибыла в Рим только 6 августа, и, к его удовольствию, Папа назначил праздник Преображения Господня на этот день, так что, по сути, этот момент является наиболее важным. ассоциируется с победой Венгрии, а не с полуденным звоном колокола.
Читайте такжеИстория самого известного «бетьяра» Венгрии, преступника Розы Шандора.
Важно отметить, что бык и победа в Нандорфехерваре были забыты во второй половине века. Однако из-за растущей османской угрозы Папа Александр VI. возобновил буллу своего предшественника в 1500 г. и издал новый указ. Он изменил две вещи в папском указе: он приказал звонить в полдень, чтобы поощрить молитву, и этот указ является причиной того, что в христианском мире в полдень звонят в колокол. Итак, с этого момента мы можем говорить только о полуденном звоне в христианском мире.
Из исследования Эндре Палволги мы знаем, что идея, связывающая полуденный колокол с венгерским событием, возникла в венгерском общественном сознании в середине XIX века.
На многих примерах видно, что официальная культурная политика с помощью исторической науки внедрила эту догму в венгерское общественное сознание во время празднования тысячелетия в конце XIX века. В Венгрии, пораженной Трианонским договором, не требовалось много времени, чтобы поверить в него. Звон колоколов на венгерском радио распространил этот миф среди венгров, и, похоже, он останется с нами и в будущем.
Титуш Дугович
Не будет преувеличением сказать, что почти все в Венгрии знают историю Титуша Дуговича. Я был очень тронут его жертвой, когда узнал о нем в 3rd или 4th класс, но, к сожалению, оказывается, что это тоже только миф. На картине Шандора Вагнера прекрасно изображена история героя-защитника замка, который 21 июляst, 1456 г., утащил с собой турецкого солдата, пытавшегося поднять султанский флаг с одной из башен Нандорфехервара, воспламенив дух своего брата по оружию. Однако лишь немногие знают, что Титуш на самом деле родился в 1824 году, когда Габор Добрентей опубликовал три диплома в «Tudományos Gyűjtemény» («Научный сборник»), которые находились в распоряжении тогдашнего жюри округа Ваш, Имре Дуговича. В последующие десятилетия утверждение известного литератора получало все более широкое признание, поэтому до 1990-х годов никто не ставил под сомнение существование Титуша Дуговича, но затем все больше и больше людей ставили под сомнение утверждение Дёбрентея.
Фигура самоотверженного героя на самом деле является мигрирующим мотивом, встречающимся в западной литературе со времен античности.
Антонио Бонфини был тем, кто впервые записал событие, связанное с Нандорфехерваром, но в его записях у солдата не было имени. В следующий раз такой герой упоминается Иоганнесом Дубравиусом, родившимся в 1552 году. Он называет самоотверженного солдата чешским рыцарем. В начале 19th века имя героя стало Яношем Кёрменди в балладе Иоганна Карла Унгера. Культ Титуша Дуговича был основан Дёбрентеем, который считал поддельные документы дворянина графства Ваш настоящими. Мы не знаем, что побудило Имре Дуговича подделать эти документы. Возможно, это было сделано для того, чтобы пресечь слухи о знатности его семьи, или он просто хотел иметь героических предков. Впрочем, все это не имеет значения, так как в эпоху национального романтизма был немалый спрос на самоотверженных героев, поэтому личные амбиции сразу же помещались в национальный контекст, и рождался культ Титуша Дуговича.
Янош Капистран (Святой Иоанн Капистрано)
После падения Константинополя в 1453 году Папа послал Яноша Капистрана (святого Иоанна Капистрано), которому было около семидесяти, собрать крестоносцев против Османской империи с его фанатичным энтузиазмом. Он прибыл в Венгрию в 1455 году и заключил христианский союз против турок. Весной 1456 года он снова с энтузиазмом начал вербовать крестоносцев.
Ему удалось собрать нерегулярную армию, и он поспешил в лагерь Яноша Хуньяди, чтобы помочь ему и его войскам защитить Нандорфехервар. После того как флот Хуньяди прорвался через корабли турецкого адмирала Балтоглу, он отправил Капиштрана и его части на остров Сава. Хуньяди и его наемники вошли в замок, чтобы помочь защитникам во главе с зятем Хуньяди, Михаем Силагьи, которым было трудно удерживать свои позиции в пределах разрушенных стен замка. Султан послал свою армию в атаку 22 июля, но защитники смогли в последний раз отразить атаки элитных турецких частей.
Читайте такжеМировоззрение венгерского язычества
Однако решающее столкновение было вызвано случайностью. Силы Капиштрана состояли из недисциплинированных войск, и некоторые из них переправились через реку и начали атаковать вражеский лагерь с флангов. Все больше и больше этих нерегулярных войск следовали их примеру, и турецкие сипахи и янычары собирались для контратаки.
Когда Капистран понял это, он хотел предотвратить столкновение, поэтому сел в лодку, но добился противоположного эффекта. Его воины считали, что их вождь подстрекает их к нападению, поэтому последовали его примеру и вступили в схватку с турками.
Османы были удивлены и оставили свои лагеря и артиллерию без присмотра. Хуньяди воспользовался возможностью, вырвался из замка кавалерийским штурмом, захватил артиллерийские орудия и атаковал турок их же оружием. Последовал короткий кровавый конфликт, и венгерские войска вышли победителями.
Читайте такжеАвантюрное путешествие старейшей сохранившейся поэмы Венгрии
Источник: Rubicon.hu, Elmény Magazin / Történelmi Legendák
пожалуйста, сделайте пожертвование здесь
Горячие новости
Министр иностранных дел Венгрии Сийярто: Венгрия отвергает идеи федерализма
Новый международный оператор присоединится к венгерской сцене такси
Самые привлекательные работодатели Венгрии в 2024 году
Внимание: главный мост через Дунай в Будапеште будет закрыт на все выходные, движение будет перенаправлено
По мнению министра экономики Венгрии, сотрудничество с Китаем недостаточно сильное
Возмутительно: завод Samsung в Венгрии может быть немедленно закрыт по новому постановлению суда
4 комментариев
Назовем его Белградом/Белградом?
Мы не будем называть его Белградом/Белградом.
Это было бы запутанно и анахронично. Это будет отличаться от того, как трактуются другие исторические топонимы (Константинополь, Ленинград, Бомбей и т. д.). Поскольку это венгерское историческое событие на венгерской странице, а ваше предложение несовместимо с другими историческими отсылками, можем ли мы назвать ваше предложение троллингом?
Я не согласен с Арпадом. Если вы пишете на английском языке, тем более, но не только, если читатели в основном иностранцы и новостной портал на английском языке, названия городов должны быть написаны на английском языке. Неанглийские имена допустимы в исключительных случаях, что не относится к Белграду, поскольку никто, кроме венгров, не знает, что такое Нандорфехервар. Это конкретное событие известно во всем мире как Осада Белграда.
Я уверен, что венграм не понравилось бы, если бы в статье Сегед назывался «Сегедин». Просто пример…
Марио, если это было написано в венгерской истории, а это венгерская веб-страница, написанная на английском языке, исторические имена должны читаться как таковые. Обычно используемое новое имя может быть указано в скобках. Pozsony(Братислава), Becs(Вена), Orosz(русский) Lengyelorszag(Польша) например. То, что является правильным для венгров и историческим, не должно быть изменено или испорчено из-за иностранных читателей.