Почему Трианон по-прежнему так разрушительен для венгров даже спустя 100 лет?
Трианонский договор, подписанный 4th Июнь 1920 года до сих пор является социальной травмой для многих венгров, хотя прошло сто лет. Согласно репрезентативному опросу Дьёрдя Чепели в 2010 году, 66% респондентов, а два года спустя их число выросло до 68%, назвали Трианон величайшей трагедией в истории Венгрии. Революция 1956 года и последующее возмездие стоят на втором месте, а Холокост, преследование евреев и их депортация — на третьем месте по трагическим событиям в венгерской истории.
24 пишет, что, согласно выводам Publicus Institute в 2018 году, 73% венгров считают Трианонский договор самым трагическим событием в долгой истории Венгрии. В 2020 году это число выросло до 83% без привязки к политическим убеждениям респондентов.
Даже согласно международному опросу, проведенному Pew Research Center в этом году, две трети венгров согласны с тем, что определенные части соседних стран должны принадлежать Венгрии и по сей день.
Вполне понятно, почему венгры, прямо ставшие меньшинствами и даже испытывающие дискриминацию непосредственно из-за договора, с трудом принимают это событие, но как обособление районов отразилось на тех, кто непосредственно к нему не причастен? Почему они переживают это как травму и как историческое событие может сохраниться в общественном сознании? Почему Трианонский договор все еще причиняет боль спустя 100 лет?
Читайте такжеПодавляющее большинство венгров считают Трианонский договор «несправедливым и чрезмерным» – опрос
Исторические травмы влияют на нас из поколения в поколение
Мы многое знаем о природе и последствиях личной травмы. Однако мы не так много знаем о стрессовых событиях, которые запомнились поколениям людей, принадлежащих к группе или нации. Трианонский договор является коллективной исторической травмой для многих венгров.
Определенные события могут фактически вызвать шок, тревогу или депрессию без непосредственного личного участия.
Это явление впервые наблюдалось у детей переживших Холокост, но позже такое же поведение было обнаружено и в других группах, и теория подтвердилась. Такая историческая травма может быть разовым событием, но может быть и столетиями дискриминации и угнетения. Последний, длительный процесс, очевидно, оказывает более сильное влияние на состояние непосредственных выживших, а также их потомства. Согласно некоторым исследованиям, эффект, передаваемый из поколения в поколение, может быть психологическим, но он также может быть социальным, культурным, нейробиологическим или, по мнению некоторых, даже генетическим.
Читайте такжеДаже военные успехи Венгрии не смогли остановить Трианон.
Однако на восприятие таких травмирующих событий отдельными людьми могут сильно влиять их сообщества. События, произошедшие в прошлом, но все еще являющиеся активной частью современной культуры, законным образом будут влиять и на текущее состояние сознания людей, и на их интерпретацию текущих проблем.
Поэтому коллективную травму могут ощущать не только те, кто имеет к ней непосредственное отношение через опыт дискриминации, или те, у кого есть семейные фотографии или воспоминания, связанные с событием, но и другие люди через различные социальные и политические явления, символы. или действия, которые напоминают группе или нации об инциденте.
В результате исторической травмы часто развивается коллективная идентичность жертвы, когда группа людей считает себя жертвой других групп или трагических событий, тем самым создавая своего рода коллективную реальность для своих членов. Чтобы пережить это, нужно отождествиться с группой, ощутить прямую преемственность с событиями прошлого и пережить такое поражение как свое собственное. Эта идентичность жертвы может усилить чувство общности и близости группы к ее членам. Это может уменьшить стресс или даже мотивировать участников к действию.
Политика может вызывать воспоминания разными способами.
Понятно, что больше говорят о Трианонском договоре из-за его столетнего юбилея, но в последние несколько десятилетий он был важным элементом венгерской политики. Между двумя мировыми войнами венгерское правительство посвятило много своих активов формированию веры в возмездие и ревизионизм. Это, однако, сильно изменилось после 1945 года. Трианонский договор стал запретной темой, и говорить о нем было невозможно. Несмотря на то, что это было табу, согласно более поздним опросам, проблема венгров за границей в то время все еще интересовала многих.
Читайте такжеРецепты десертов из частей Венгрии, разделенных Трианонским договором
Снос деревень в Румынии в 1988 году и обсуждение запланированной плотины Бёш-Надьмарош выдвинули на первый план вопрос о положении венгров, живущих за границей, и люди, живущие на материковой части Венгрии, начали проявлять солидарность с венграми из числа меньшинств в соседних странах. . После смены режима часть ревизионистской программы между мировыми войнами была восстановлена.
Тема Трианона стала основной в политике и истории в 2000-х годах, и сегодня все больше и больше социологов (таких как Игнац Ромшич, Дьёрдь Чепели) считают это социальной травмой, которая до сих пор глубоко затрагивает венгров.
Потеря территории сама по себе была разрушительной, но вполне вероятно, что все страдания Первой мировой войны и периода сразу после нее, наряду с испанским гриппом, являются частью этого опыта потери, и, возможно, именно поэтому эта конкретная травма такой суровый.
Читайте такжеТрианон: 100 лет назад Венгрия могла исчезнуть с карт
Поскольку это столетие этого события, понятно, что вопросы, связанные с мирным договором, теперь волнуют еще больше людей, но за последние десятилетия различные политические и культурные напоминания показали нам, как правильно интерпретировать Трианон. В 2010 году парламент принял День национального единства, и с тех пор 4 июня является национальным Днем памяти в Венгрии. В Варпалоте есть мемориальный музей, который, по словам его создателей, является «одним из самых смелых, самых важных и самых эффективных институтов венгерской политики культурной памяти». В Интернете существует база данных под названием «Köztérkép» («Общедоступная карта»), которая является независимой и поддерживается добровольной работой. Всего в базе данных собрано 254 венгерских памятника и произведения искусства, так или иначе связанных с Трианонским договором. Рок-опера «Трианон», основанная на личных воспоминаниях, в постановке Габора Колтая дебютировала два года назад, например, а поминки прошли 4th Июнь 2020 по всей Венгрии.
Хотя это печальное и опустошительное событие в прошлом Венгрии, именно такие трагические события действительно объединяют нас, венгров, и вдохновляют нас продолжать борьбу.
Читайте такжеТрианон 100 – Орбан: Венгрия снова побеждает
Источник: 24.hu
пожалуйста, сделайте пожертвование здесь
Горячие новости
Орбан: голосовать за левых – значит поддерживать войну
Олигархи-союзники Орбана заработали 38 миллиардов евро на государственной концессии на автомагистрали
Создан третий венгерский отдел ЮНЕСКО
Что произошло сегодня в Венгрии? - 2 мая 2024 г.
Возмутительно: в Венгрии арестован подросток за планирование нападения на мечеть – ВИДЕО
Билеты на выставки и экскурсии теперь можно покупать на платформах Wizz Air!
3 комментариев
Голосование за величайшую трагедию в истории Венгрии не соответствует действительности. Революция 56 действительно на первом месте. Народ Венгрии может лучше относиться к тому, что он физически потерял в Трианоне, чем к потере своей идентичности и культуры в результате Революции 56 года. Три поколения коммунистического подавления оставили их без укоренившейся в них идентичности И будущего поколения, потому что они родились в нем и не знают или не понимают разницы. Потребуется много поколений, чтобы восстановиться, но никогда полностью. Если и когда голосование изменится и Революция 56 станет номером один. это будет признаком того, что венгры снова обретают свою идентичность.
Я написал редакционную статью, которая попала в список лучших редакционных статей в Европе и США. «Восторг превращается в печаль дома, в безродной Венгрии».
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
Голосование за величайшую трагедию в истории Венгрии не соответствует действительности. Революция 56 действительно на первом месте. Народ Венгрии может лучше относиться к тому, что он физически потерял в Трианоне, чем к потере своей идентичности и культуры в результате Революции 56 года. Три поколения коммунистического подавления оставили их без укоренившейся в них идентичности И будущего поколения, потому что они родились в нем и не знают или не понимают разницы. Потребуется много поколений, чтобы восстановиться, но никогда полностью. Если и когда голосование изменится и Революция 56 станет номером один. это будет признаком того, что венгры снова обретают свою идентичность.
Я написал редакционную статью, которая попала в список лучших редакционных статей в Европе и США. «Восторг превращается в печаль дома, в безродной Венгрии».
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
В 1956 году народ восстал против советского строя и границ. Фактически это была борьба за восстановление исторических институтов и фактически за традиционную конституцию.