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。 人类进化史上最重要的问题之一涉及第一个离开非洲的人类的身份。然而，一项新的研究从根本上挑战了传统上认为直立人所扮演的核心角色，并表明人类的第一次大迁徙开始得更早，经历的进化过程也要复杂得多。 在格鲁吉亚的德马尼西发现的头骨可以追溯到近 185 万年前，这让人们对直立人是第一个离开非洲的人类物种这一长期存在的理论提出了质疑。据《IFLScience》报道，根据最新研究，这些遗骸不仅代表了不止一个人类物种，而且还指向了一种更为复杂的、马赛克式的人类进化模式。 离开非洲的人类遗骸 在非洲以外发现的最早的人类化石来自格鲁吉亚的德马尼西，距今约 185 万年。在很长一段时间里，这些头骨被统统归类为直立人（Homo georgicus），研究人员将其视为直立人的古老变种。这种解释非常符合直立人是最早离开非洲的人类的观点。 然而，自发现以来，德马尼西的发现在科学界引起了关于人类进化的激烈争论。这些头骨在大小和形状上都有显著差异，以至于一些标本与其他标本相比几乎显得渺小。多年来，这种差异被解释为性二形，即男性和女性在解剖学上的显著差异。 但并非所有研究人员都接受这种解释，越来越多的研究人员开始认为，德马尼西遗址实际上可能保存着多个不同人种的遗骸。 两个物种，一个遗址 最近的一项研究为这一问题提供了新的线索。研究人员分析了三个德马尼西人标本的牙齿特征，并将它们与属于其他古人类物种的 583 颗牙齿化石进行了比较。根据分析结果，他们得出结论认为，这组标本代表了两个不同的物种：一个是已知的格鲁吉亚智人（Homo georgicus），另一个是新发现的高加索智人（Homo caucasicus）。 这一发现从根本上破坏了最早离开非洲的人类是一个单一的、明确定义的物种的观点。相反，多个人类祖先可能同时共存于欧亚大陆。 与露西的可能联系 这项研究最引人入胜的成果之一是，地古人类的牙齿形态与澳洲古猿的牙齿形态非常相似。这些生物生活在智人属出现之前，它们最著名的代表就是举世闻名的露西。 这种相似性提出了一个问题：露西的亲属是否可能是最早离开非洲的人类？根据这项研究，这些证据并不能证明澳古人类比智人属成员更早离开非洲。相反，它表明，离开非洲的人类属于哈比人和直立人之间的过渡形态，它们仍然保留着许多古老的、类似于古猿的特征。 马赛克人类进化论的开端？ 考古学家还提出了支持这一观点的其他论据。在约旦和罗马尼亚发现的石器早于直立人的出现，这表明最早离开非洲的人类可能更接近哈比人。 据研究人员称，这两个达曼尼西人种可能是由在欧亚大陆不同地区长期生活、适应当地环境条件的不同智人种群进化而来的。这些族群后来可能在现在的格鲁吉亚遇到了彼此，并在那里共存了一段时间。 这种解释大大改进了我们对早期人类进化和迁徙的理解。证据表明，人类的迁徙不是单一的、统一的浪潮，而是多重的、高度复杂的、马赛克式的过程。 德马尼西的发现从根本上挑战了以直立人为中心的理论。尽管许多问题仍未得到解答，但有一点正变得越来越清楚：第一批离开非洲的人类的故事要比以前想象的复杂得多，也迷人得多。

伊拉克北部最近的一项考古发现可能会重塑我们对基督教历史的理解，它揭示了 1500 多年前拜火教信徒与基督徒和平共处的事实。在一个名为 Gird-î Kazhaw 的遗址出土的教堂是该地区已知的第一座基督教建筑，它可以解释在中世纪早期的几个世纪里，不同的宗教是如何共存的。 宗教历史往往是由悲惨事件塑造的，宗教战争或早期基督教迫害就是证明。然而，也有一些现象为我们提供了一个令人惊讶的视角来审视过去的社会。 据《生活科学》报道，最近在伊拉克的考古发现突出表明，几千年前就存在宗教宽容：基督徒和源自波斯的琐罗亚斯德教信徒能够和平共处。这些新发现可能揭示了不同信仰间的关系在中世纪早期是如何发展的，并可能影响目前对基督教早期历史的解释。 吉尔迪-卡兹霍教堂在基督教历史上的意义 Gird-î Kazhaw 考古遗址位于伊拉克北部库尔德地区，离贝斯特苏尔村不远，德国大学的研究人员在过去几年中对该村进行了研究。 发掘的主要成果是发现了埋在地下的石柱和其他建筑遗迹，证明 Gird-î Kazhaw 建筑群是一座建于公元 500 年左右的修道院的中心教堂。据考古学家称，这是该地区已知的第一座基督教教堂。除教堂外，考古队还发现了一个印有十字架的壶的碎片，这种符号在当时的基督教图标中很少使用。 这一发现的真正意义在于，这座教堂距离一座源自波斯的拜火教堡垒仅几步之遥。这两座建筑的毗邻提供了基督徒和拜火教徒和平共处的明确证据，为基督教的早期历史提供了一个新的视角。 格鲁吉亚的宗教融合 除了在伊拉克发现的教堂遗迹外，格鲁吉亚也有引人入胜的考古发现。在 Dedoplis Gora 宫殿，研究人员发现了一座可追溯到 2000 年前的圣殿，它是一个庞大的寺庙建筑群的一部分。当时，该地区属于独立的卡尔特利王国，但波斯影响很大，琐罗亚斯德教的习俗在那里并不陌生。 第比利斯大学考古学家 David Gagoshidze 解释说，卡特利国王崇敬琐罗亚斯德教的神灵，这些神灵与格鲁吉亚当地的星神神话交织在一起。在 Dedoplis Gora 宫殿中，发现了三个避难室，分别用于不同的宗教传统。一个房间用于拜火教仪式，另一个房间用于祭祀希腊的阿波罗神，而第三个房间则用于举行融合了多种宗教传统的宗教仪式。 这一发现进一步证明，琐罗亚斯德教作为波斯帝国的官方宗教，可以与其他信仰体系共存共生。换句话说，宗教多元化的做法在几千年前就已经存在，并影响了基督教的历史。 拜火教的历史 琐罗亚斯德教以波斯先知查拉图斯特拉（希腊语：Zoroaster）命名，他生活在大约 3500 年前。该宗教以崇拜 “智慧之主 “阿胡拉-马兹达（Ahura…

。 匈牙利对谁可以拥有农业用地的长期限制正在被一项鲜为人知的法律修正案从根本上重塑，该修正案将于圣诞节前夕生效。从 12 月 24 日起，私人金融投资者将可以更容易地购买匈牙利的农田，批评人士认为此举与政府多年来保护土地免受投机的言论相矛盾。 Hold资产管理公司创始人、前金融业高管拉斯洛-萨博（László Szabó）首先强调了这一变化，他现在匈牙利西部种地。Szabó 在 HoldBlog 上写道，该修正案是一个 “转折点”，有效地向投资驱动型买家开放了匈牙利农田市场。 影响重大的微小法律变化 该修正案修改了匈牙利 2013 年的《土地交易法》，该法对农林用地的销售和使用进行了规范。到目前为止，该法的核心支柱之一是买方必须自己耕种土地，不得将土地转给他人使用。这一规定旨在防止土地成为纯粹的金融资产。 然而，该法第 13 条悄然新增了一个分段，引入了一个至关重要的例外情况。根据修订后的措辞，即使土地所有者根据租赁协议将土地出租，土地使用仍被视为 “自己耕种”。 实际上，这意味着购买农田并立即出租不再违反法律。批评者认为，这消除了阻碍无意耕种的投资者进入市场的最大障碍。 “这是一种法律虚构，”萨博写道。”出租土地显然不同于自己耕种土地。然而从 12 月 24 日起，法律将把它视作等同于耕种。 为投机买家敞开大门 虽然匈牙利已经要求土地购买者拥有所谓的 “农民身份”，但这从未成为主要障碍。完成短期农业培训课程（通常称为 “Aranykalász”（金耳朵）课程）即可相对容易地获得该资格。 以前，真正阻碍投资者的是禁止出租土地。现在取消了这一限制，批评者认为，几乎任何人只要有少量资金和基本的文书工作，就能进入农田市场。 Szabó警告说：”匈牙利的土地市场实际上已经向私人金融投资者开放，”他预计，那些将农田主要视为长期价值储存而非农业生产资料的买家将对此产生浓厚兴趣。 修正案是如何提出的 修正案的通过方式也引起了质疑。据 444.hu 报道，该修正案并未包含在 11 月提交给议会的原始法案中。相反，该修正案后来成为 11 月…