Die Letzten einer aussterbenden Rasse: Ungarische Calvinisten in Rumänien – TEIL II
Ungarische Stimme hat sich aufgemacht, die am weitesten entfernten ungarischen kalvinistischen Gemeinden in Europa, in Rumänien, genauer gesagt in Galați, Braila, Ploiești und Constanța, zu erkunden. Hier ist die Zahl der Ungarn stark rückläufig, und bei den meisten Beerdigungen sind nur zwei Ungarn anzutreffen – der Priester und der Verstorbene.
Im vorherigen Teil haben wir das gelernt Die ungarische kalvinistische Bevölkerung im Südosten Rumäniens nimmt rapide ab, die Zahl der Kirchgänger wird jedes Jahr geringer. Ungarn heiraten Rumänen, und infolgedessen lernen Kinder, die in solchen Mischehen geboren werden, selten Ungarisch oder werden in der calvinistischen Kirche getauft.
Es gibt jedoch eine andere Seite der Geschichte, die der Rumänen: Manchmal interessieren sie sich für die calvinistischen Lehren.
Wenn es bei den meisten Beerdigungen nur zwei Ungarn gibt, den Priester und den Verstorbenen, ist es unvermeidlich, dass ein rumänischer Orthodoxer, der solchen religiösen Ritualen beiwohnt, von Zeit zu Zeit ein gewisses Interesse zeigt. Ungefähr zu der Zeit, als Magyarhang dieses Interview mit Pastor Endre führte, hatte der Priester einen Schiffsingenieur beerdigt. Mehrere Rumänen nahmen an der Beerdigung teil, woraufhin sie Endre fragten, ob es für sie eine Möglichkeit gäbe, der reformierten Kirche beizutreten.
„Wenn ich ihnen sage, dass die Predigt jeden zweiten Sonntag auch auf Rumänisch ist, kommen sie vielleicht sogar“, sagt Pfarrer Endre.
Über die rumänische Predigt
Die auf Rumänisch gehaltene Predigt ist die Aufgabe eines Vikars, dessen Leben, schreibt Magyarhang, „es verdient, verfilmt zu werden“: Androne Mihai studierte Philosophie in Iași, promovierte dann in orthodoxer Theologie in Bukarest. Durch Zufall ist er auf die calvinistische Lehre gestoßen, die ihn jedoch so beeindruckt hat, dass er während eines Schweizer Stipendiums zum reformierten Protestantismus konvertierte.
„Es war nicht wirklich Zufall“, beginnt er seine Bekehrung zu erklären. „Es war Gottes Plan, dass ich durch ein Buch auf den Protestantismus stolpere. Mich hat der Gottzentralismus des Calvinismus angezogen, deshalb suchte ich nach meiner Rückkehr nach Hause die reformierte Gemeinde. Es sind nur Ungarische reformierte Protestanten in Galați, wo ich lebe, also habe ich mich ihnen angeschlossen“.
Es gibt nicht viele rumänische Protestanten in Rumänien, außer Androne Mihai und der Tochter des Außenministers Teodor Melescanu, obwohl letztere nie orthodoxe Theologie studiert hat.
Androne musste durchmachen, was ungarische Minderheiten in Rumänien durchmachen mussten, als seine Bekehrung stattfand (und bis zu einem gewissen Grad spürt er den Druck immer noch). Seiner Ansicht nach beurteilt Gott uns nicht aufgrund unserer religiösen Überzeugungen, sondern die Menschen neigen dazu. Er hat nie versucht, seine Ansichten zu verbergen, daher waren sich die Menschen um ihn herum der Veränderungen bewusst, die er in seinem Leben einführen würde. Dies brachte jedoch einige Schwierigkeiten mit sich.
„Ich habe gerade gelernt, was es bedeutet, in diesem Land eine Minderheit zu sein…“
Wie kommt Androne, der kein ungarischer Muttersprachler ist, mit der protestantischen Religion zurecht? Ungarische Gebete werden ihm phonetisch aufgeschrieben, er singt auch die ungarischen Lieder, predigt aber auf Rumänisch. Pastor Endre erwähnt, dass sein Akzent beim Singen nicht zu hören ist.
Hauptberuflich unterrichtet er an der Universität, findet aber noch Zeit, den Heidelberger Katechismus ins aktuelle Rumänisch zu übersetzen.
Quelle: magyarhang.org
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