Haben wir falsche Vorstellungen von einer der größten ungarischen Schlachten?
Die Schlacht von Mohács im Jahr 1526 hätte tatsächlich am 8. September statt am 29. August ausgetragen werden können, wie bisher angenommen, sagte Norbert Pap, Professor für Historische Geographie an der Universität Pécs, der der führende Forscher des Suleiman-Grabkomplexes in der Nähe von Szigetvár ist .
Norbert Pap, der Leiter der Forschungsgruppe, die auch den Ort der Schlacht bei Mohács untersuchte, sagte dazu Origo dass der 29. August 1526 eines der bekanntesten Daten in der ungarischen Geschichte ist. Die Erinnerung an die Schlacht bei Mohács war mit dem Tag der Enthauptung des hl. Johannes des Täufers verbunden und wurde so zum Trauertag für das ungarische Volk, das seinen König und seine Anführer verlor.
„Damit wurde der 29. August heilig. Darauf wurden Symbole errichtet: Die Gedenkstätte zum 200-jährigen Jubiläum der Schlacht, die Schlachtfeld-Gedenkkapelle (Csatatéri Emlékkápolna), wurde dem Hl. Johannes dem Täufer geweiht“, erklärte Norbert Pap.
Wenn wir jedoch die Zeit der schriftlichen Quellen, die nach dem während der Schlacht verwendeten julianischen Kalender datiert sind, in den gregorianischen Kalender umrechnen, wäre der Jahrestag der 8. September und nicht der 29. August, sagte er.
Der chronologische Ort der Schlacht bei Mohács ist seiner Erklärung zufolge jedoch durch die Tradition bestimmt. Bei der Erzählung der historischen Ereignisse des 15.-16. Jahrhunderts wird jedes wichtige Ereignis – sei es ein muslimischer, christlicher oder jüdischer Kalender – als einer seiner heiligen Tage dargestellt. Manchmal mussten Kalender jedoch reformiert werden, um für den Alltag und die religiöse Praxis nutzbar zu bleiben und sich auch an astronomische Phänomene anpassen zu können.
Dies geschah auch 1582, als unter dem Papst Gregor XIII. der 10-Tage-Versatz zum Frühlingspunkt des Julianischen Kalenders korrigiert wurde, der in der zeitgenössischen christlichen Welt verwendet wurde. Dies wurde später unter anderem dadurch behoben, dass 10 Tage nach dem 4. Oktober weggelassen wurden, sodass der nächste Tag der 15. Oktober statt des 5. Oktober wurde. Die Reform war erfolgreich, der Kalender wurde korrigiert, die Frühlingssonnenwende und andere wichtige Ereignisse astronomische Ereignisse, wurden damit koordiniert. Auch die Berechnung wichtiger kirchlicher Feiertage sowie die Planung und Organisation der Landwirtschaft sind deutlich einfacher geworden.
Das merkte der Forscher allerdings an Tradition ist nicht reformierbar. Innerhalb eines Jahres folgen auf Feiertage andere Feiertage, und jeder hat seine eigene religiöse Bedeutung und symbolische Bedeutung sowie historische Konnotation. Nach einiger Zeit haben die Kalenderreformen, die zur Organisation der landwirtschaftlichen Arbeiten durchgeführt wurden, die sakrale und weltliche (genau gemessene) Zeit getrennt.
Aber was bedeutet das für Mohács? Norbert Pap betonte, wenn wir den Gedenktag verschieben würden, würde dies die Erinnerung an Mohács, das eine 500-jährige Nation-Building-Tradition hat, vollständig stören. Nach dem heutigen katholischen Kalender ist der 8. September die Geburt Mariens und hat keine Bedeutung im Zusammenhang mit der Schlacht bei Mohács.
„Der Geburtstag der Jungfrau Maria ist ein Festtag und könnte nicht weiter von dem tragischen Tag des 29. August in der ungarischen Geschichte entfernt sein“, fügte er hinzu.
Aufgrund seines symbolischen Gehalts fällt dieser Nationaltrauertag daher immer noch auf den 29. August, aber die Tatsache, dass die Schlacht nach dem gregorianischen Kalender am 8. September stattfand, hat im Rahmen ihrer Forschungen erhebliche Auswirkungen auf die Umstände des Zusammenstoß und der Feldzug von 1526 selbst.
Der Professor sagte, dass die Chronologie bestimmter Ereignisse am Tag der Schlacht, zum Beispiel Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, am 8. September anders sei als am 29. August.
Es hat eine große Bedeutung in ihrer historischen Studie, da osmanische Quellen die Ereignisse der Schlacht von Mohács in Verbindung mit muslimischen Gebeten beschreiben, die wiederum mit astronomischen Phänomenen (dem Sonnenzyklus) verbunden sind. Um die Ereignisse der Schlacht bei Mohács genauer rekonstruieren zu können, muss die in der Ebene von Mohács am Tag des Zusammenstoßes gemessene Ortszeit auf den 8. September im gregorianischen Kalender umgerechnet werden. Laut Norbert Pap kann es sich unter anderem bei der Untersuchung der Bewegungen sowohl der ungarischen als auch der osmanischen Armee lohnen, die 10-Tage-Differenz zwischen dem 29. August und dem 8. September zu berücksichtigen.
Der Zeitpunkt der Erntereife und der Ernte ist für die Recherche der Feldzugsereignisse von Bedeutung, da die ungarischen Truppen erst nach Beendigung der Erntearbeiten auf den Feldern in das Lager Mohács geschickt wurden.
Bei der Untersuchung der Bedingungen der Armeen und ihrer Vorbereitungen sollte berücksichtigt werden, dass der 10-Tage-Versatz im Julianischen Kalender einen erheblichen Unterschied im Vegetationszyklus und in der Organisation der landwirtschaftlichen Arbeit bedeutet.
Ein weiterer erwähnenswerter Umstand ist, dass der November aufgrund der Kaltzeit, auch „Kleine Eiszeit“ genannt, im 16. Jahrhundert ein Wintermonat war. Die Osmanen zogen sich aus Ungarn zurück, als das Wetter kalt wurde. Der Wendetag war der Kaschim-Tag, der 26. Oktober, der nach dem Julianischen Kalender der St.-Demeter-Tag war. Ein Retreat Mitte Oktober fand nach den bisherigen Informationen nicht wie heute mitten im Herbst statt, sondern damals war es Ende Herbst oder vielleicht sogar Frühwinter.
Deshalb sollte der Unterschied zwischen den beiden Kalendern und seine möglichen Auswirkungen auf das Wetter bei der Erforschung der Entscheidungen der Militärführung beider Parteien berücksichtigt werden, und das gelte natürlich nicht nur für die Ereignisse im Jahr 1526, so der Professor sagte. Über den jüngsten Fund berichteten Norbert Pap und seine Forschungskollegen Péter Gyenizse, Máté Kitanics und Gábor Szalai in der Fachzeitschrift Balkan Füzetek (Balkan-Papiere).
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Quelle: Origo.hu
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