In Ungarn beginnt die ökumenische Gebetswoche
Kardinal Peter Erdő, Ungarns katholisches Oberhaupt, betonte bei der Eröffnung einer ökumenischen Gebetswoche am Sonntagabend in der St.-Stephans-Basilika in Budapest die Bedeutung der „helfenden Liebe“, die Christen zusammenhält und alle berührt.
Christen eint die Tatsache, dass sie alle Jünger Christi sind und Jesus von Nazareth als den Messias anerkennen, sagte der Erzbischof von Esztergom-Budapest.
„Und wenn wir seine Jünger sind, müssen wir seinen Lehren folgen“, fügte er hinzu.
Erdo erklärte die Geschichte vom barmherzigen Samariter, dem zentralen Gleichnis der Gebetswoche, und sagte, die Botschaft des Gleichnisses sei: „Um Gottes willen müssen wir uns mit helfender Liebe einander zuwenden und können niemanden von dieser Liebe ausschließen.“ .
Der reformierte Bischof József Steinbach, Vorsitzender des Ökumenischen Rates der Ungarischen Kirchen, sagte, in der Einleitung zum Gleichnis vom barmherzigen Samariter, in dem ein Anwalt Jesus fragt, was er tun solle, um das ewige Leben zu erben, wurde hervorgehoben, „dass alle unsere Probleme … ihren Ursprung haben die Tatsache, dass wir von Gott getrennt wurden und sterblich sind“.
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Ökumenische Gebetswoche
Das biblische Motto der diesjährigen ökumenischen Gebetswoche findet sich im Lukasevangelium:
„Liebe den Herrn, deinen Gott.“ und dein Nächster wie du selbst.‘
Das zentrale Evangelium stellt die Gegensätze von Einheit und Hassliebe dar, aber das Gleichnis vom barmherzigen Samariter unterstreicht auch die Bedeutung der Gastfreundschaft.
Den Informationen zufolge wurde das Material für die diesjährige Veranstaltung vom Ökumenischen Rat von Burkina Faso in Afrika vorbereitet und der endgültige Text von Mitgliedern der internationalen Kommission erstellt, die von der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung des Ökumenischen Rates der Kirchen eingesetzt wurde der Päpstliche Rat zur Förderung der Einheit der Christen des Vatikans.
Die ökumenische Gebetswoche findet seit 1908 statt, als sie erstmals von Mitgliedern der anglikanischen und katholischen Kirche in Graymoor, USA, besucht wurde. Seit 1968 werden für die Veranstaltung Gebetbücher hergestellt und in die ganze Welt verschickt, um in die Landessprachen übersetzt zu werden.
Auch in Ungarn hat die Veranstaltung eine lange Tradition.
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15 Kommentare
Peter, frustriert mich.
Ich bete für ihn, dass er weiterhin über die Köpfe der Menschen hinweg spricht und sie nicht ansieht, in ihre Herzen, ihre Augen und ihre Seelen.
Der „Kardinal“ in seiner Ernennung, als Christus Jesus – ein einfacher LEHRER – vermisst die Einfachheit, das Wort Gottes zu lehren.
In der Botschaft des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter ist die Gastfreundschaft gegenüber unseren Brüdern und Schwestern in Christus eindeutig eine Botschaft, aber Petrus hätte – an die MENSCHEN gerichtet – das Wort Taten, die wir füreinander tun, als Instrumente des Friedens, einschließen sollen. Die bedingungslose Liebe Christi Jesu, die er in Hülle und Fülle anbietet, gilt für jeden einzelnen.
Über seinem Kopf – indem er seine „angebliche“ Lehre von der Kanzel aus gab, die er auf eine Leinwand hätte projizieren können, damit alle in den „Banken“ sie lesen konnten – hätte das Petrus dabei helfen können, die BOTSCHAFT herauszubringen – das Unbedingte Liebe, seine Barmherzigkeit, seine Vergebung – die Chris Jesus „einlädt“ bietet uns in unserem LEBEN an – die Bildschirmbotschaften eines LEHRERS, der an und NICHT über die Köpfe derer in den „Sitzreihen“ spricht, hätten in Worten ausgedrückt werden können, die von Petrus präsentiert wurden;
„Dass wir in der Botschaft des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter neben der Gastfreundschaft zu Recht auch einander gegenüber zeigen sollten, lasst uns über „andere“ heilige Worte nachdenken, die uns lehren – dass zwar Gastfreundschaft eingeschlossen ist, aber das, was wir gemeinsam TEILEN können oder sollten, erweitert als Kinder Gottes – Instrumente oder „Gefäße“ der bedingungslosen Liebe, die Christus Jesus in unserem Leben mit uns teilen möchte.
– Hl. Franziskus von Assisi – „Die Taten, die Sie tun, sind möglicherweise die einzige Predigt, die jemand heute hören kann.“
– Schwestern des Heiligen Paulus von Chartres – Ordensmotto – „Die Nächstenliebe Christi drängt uns.“
– „Wir alle können Werkzeuge Christi Jesu, seines Friedens und seiner Liebe, sein, indem wir einfache und demütige Arbeiter sind – im Weinberg des Herrn.“
– Prophet Samuel – teilte – seine LEHRE – „Der Herr sieht nicht wie der Mensch.“
Denn der Mensch sieht das Äußere, aber der Herr sieht das Herz.“
– Hl. Thomas von Aquin – „Die DINGE, die wir lieben, sagen uns, wer wir sind.“
– St. Madelaine Sophie Barat – „Sei demütig – sei einfach – bringe anderen Freude.“
Petrus hätte am Sonntagabend in der St.-Stephans-Basilika UNTERRICHTEN können – über den Stil, einschließlich der BOTSCHAFTEN aus der LEHRE der Heiligen, die fokussiert sind, die umhüllt sind und das Wort GASTFREUNDSCHAFT erweitern.
Petrus – zu den Menschen – die Einfachheit des Lehrens der Verbreitung der Botschaft Gottes und NICHT über ihre Köpfe hinweg.
Wir müssen in unseren Gelübden, durch die Ordination, wie der heilige Augustinus es uns beigebracht hat:
„Wir müssen den Samen säen, nicht ihn verfolgen.“
„Das Gebet ist der Sauerstoff der Seele“ – Heiliger Padre Pio.
Die Ehre sei, das kürzeste und süßeste Gebet in der katholischen Schatzkammer.
Wir verwenden es zu Recht als „Abschlussgebet“ nach Versammlungen oder „anderen“ Gebeten und vielleicht am Ende unseres Tages, nachdem wir unser Bewusstsein überprüft, für andere Fürsprache gehalten und Gott für ALLE guten Dinge gedankt haben, bevor wir schlafen.
Es ist interessant, der Rede von Kardinal Peter Erdo zuzuhören, da ich nicht das Gefühl habe, dass in seinem Vortragsstil viel Predigt steckt.
Ist es „dünn“ und „schmal“?
Jahrzehnte danach bleibt es konservativ plus, manchmal genug, dass man sich leicht die Zeit zum Einschlafen nehmen kann.
Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, der „Reichtum“, den es in der Erforschung und Erweiterung seiner Botschaft birgt, geht tiefer als Kardinal Erdo am letzten Abend, bei dem es um Gastfreundschaft ging – sehr eng gefasst.
Ein früherer Kommentator erwähnte die „Weisheit“, den Reichtum des Reichtums, der in den Lehren der Heiligen zu finden ist.
Der heilige Ignatius von Loyola – Gründer der Jesuiten, nicht zu vergessen seine Heiligkeit Papst Franziskus ist ein Jesuit und der erste, der den Sitz des Heiligen Petrus besetzte.
Der heilige Ignatius hätte Kardinal Erdo gestern Abend dabei helfen können, seinen Vortrag über die Gastfreundschaft zu „erweitern“, und zwar durch eine „Lehre“, die sich auf Taten konzentriert, die mit Taten der Gastfreundschaft verknüpft sind.
Der heilige Ignatius sagte;
„Liebe sollte sich mehr in Taten als in Worten zeigen.“
Petrus – als Ungarns Kardinal – schauen Sie den „Gläubigen“ – schauen Sie ALLE – in ihr Gesicht, Ihre Ernennung in Ihrem Priesteramt, ein „Diener“ Bote des Wortes Gottes, der sie herausfordert und zu ihnen spricht – den „inneren Kern“ von ihnen, ihren Herzen und ihren Seelen – sagen Sie ihnen, dass wir durch das Gebet, wenn wir in unserem Leben Zeit für das GEBET gewinnen, uns nähren, bereichern, wachsen lassen und uns unserem Herrn und Erlöser Christus Jesus näher bringen.
Gebet – die Kraft – der Lohn des Gebets – der Gebrauch, mit einem demütigen und zerknirschten Herzen mit Christus Jesus zu sprechen – der Reichtum seiner Opfergaben an ALLE – durch seine bedingungslose Liebe, seine Barmherzigkeit und Vergebung, die er im Überfluss hat ALLE – denn er ist der GRÖSSTE Freund – wir wissen durch die Lehre von seinen „Freundschaftsangeboten“ – seiner FREUNDSCHAFT, die die stärkste sein wird, die wir in unserem irdischen Leben erleben werden.
Persönliches Gebet – seine Belohnung, dann verbinden Sie es mit der Zeit, die Bibel zu lesen.
Wenn ich persönlich gefragt werde, welchen „Kick“ das Lesen der Bibel für mich hat, ist die Antwort einfach, weil es mich nährt.
Gebet – Nahrung, Wachstumsbereicherung.
Die Bibel – ihr Futter – in ihrer Hülle, die ein GIGANTISCHES Menü zur Auswahl darstellt.
EINFACHHEIT von der Kanzel – Petrus, in der Botschaft.
Wortgebrauch, wie ich ihn verwende, passend zu diesem Jahrhundert und nicht aus der Vergangenheit wie „Kick“, sondern das, was ich bekomme.
Mit Füßen auf dem Boden Sachen von der Kanzel statt „Head up in the Clouds“-Jargon – Reden über die Köpfe der Gemeinde oder „andere“ – das heißt ÜBER ihre Köpfe.
Dieser „brüderliche“ Rat muss in Ihren Schriften enthalten sein – in allen Aspekten der religiösen oder biblischen Kommunikation – um die MENSCHEN anzusprechen, die „Kinder“ – diejenigen, für die Sie VERANTWORTLICH sind, und vergessen Sie nie, dass wir ALLE „Kinder“ von denen sind Christus Jesus.
„Manche Dinge sprechen direkt die Seele an.“
Peter – Kardinal von Ungarn – einer der (2) beiden Päpste Ihrer „öffentlichen“ Günstlingswirtschaft – Papst Benedikt VX1, der andere ist der heilige Papst Johannes Paul 11, traditionell konservative Päpste, wie Sie es in Ihrer Kardinalschaft sind, in dieser gesegneten Botschaft er Er hat uns gegeben, gesagt – uns gelehrt, dass wir durch das Gebet, das Gespräch mit Christus Jesus, das Zuhören auf Christus Jesus, durch seine Gabe des Heiligen Geistes, die uns geschenkt wurde, durch seine bedingungslose Liebe für jeden Einzelnen von UNS – belohnt werden .
Papst Benedikt
Christus Jesus wartet mit großer Geduld darauf, uns niemals im Stich zu lassen, wie er es versprochen hat, um zu uns zu sprechen. Seine bedingungslose Liebe gilt jedem einzelnen von uns und wartet darauf, uns zu hören – unsere Stimmen im Gebet – unsere persönlichen Gespräche im Gebet mit ihn.
Papst Benedikt „teilte“ uns mit, dass durch das Gebet – die „hundertfache“ Gegenleistung, die uns in unserem Leben geschenkt wird, durch die bedingungslose LIEBE – im Gebet mit Christus Jesus gesprochen wird.
Papst Benedikt sagte:
„Haben wir vielleicht alle irgendwie Angst?“ Wenn wir Christus völlig in unser Leben lassen, wenn wir uns ihm völlig öffnen, haben wir dann keine Angst, dass er uns etwas wegnimmt?
Nein – wenn wir Christus in unser Leben lassen, verlieren wir nichts, nichts, absolut nichts von dem, was das Leben frei, schön und großartig macht.
Nein – nur in dieser Freundschaft erfahren wir Schönheit und Befreiung.
Wenn wir uns Ihm hingeben, erhalten wir dafür das Hundertfache zurück.
Ja, öffnen Sie die Türen zu Christus weit – und Sie werden das Wahre Leben finden.“
Papst Benedikt unser Leben an ALLE – an seinen Frieden und seine bedingungslose Liebe für jeden einzelnen von uns.
Die Kraft des Gebets – Ausrichtung auf Gott – ein Miteinander.
Die wahre Kraft des Gebets liegt darin, dass Ihr Wille und Ihre Wünsche mit dem Willen und den Wünschen Gottes in Einklang gebracht werden.
Indem wir in unseren Gebeten sprechen, finden wir DIESE Zeit, nehmen uns Zeit, nehmen Anpassungen in unserem täglichen Leben vor, die durch die Gabe des Heiligen Geistes geschehen, und hören auf seine Gabe an jeden einzelnen von uns durch den Heiligen Geist – die Stimme Christi Jesus, die spricht zurück – und antwortet UNS – was von und durch unseren Glauben, unser Vertrauen, unseren Glauben und unsere Liebe zu ihm angetrieben wird.
Wenn diese durch das Gebet erkaufte Ausrichtung erreicht ist, gibt es NICHTS, was Gott als Antwort auf das Gebet nicht tun würde, denn unsere Gebete sind bereits auf das ausgerichtet, was unser himmlischer Vater möchte und betet, damit wir in unserem Leben dieses Wesen empfangen – mit Ihn, in Ihm und durch Ihn – das ist eingeschlossen – in seiner bedingungslosen Liebe, die er im Überfluss für jeden einzelnen von uns hat.
Die heilige Elisabeth sagt uns – lehrt uns;
„Tun Sie in unserer täglichen Arbeit den Willen Gottes; Tue es so, wie er es will. und tue es – weil er es will.“
„Zu dir höre ich sagen: Liebe deine Feinde, tu denen Gutes, die dich hassen, segne diejenigen, die dich verfluchen. BETE für diejenigen, die dich schlecht behandeln.“
Der heilige Lukas – seine nie weit entfernte Einbeziehung in seine Lehren und Botschaften „schenkte“ uns das Wort GEBET.
Christus Jesus nahm sich oft eine „Auszeit“ und fand Raum, um allein im Gebet zu seinem Vater zu sprechen.
Ich habe mich oft gefragt, ob wir nicht mehr über Gott wissen, weil wir noch nicht genug sind, um ihm zu begegnen.
"Sei still und wisse, dass ich Gott bin."
" Lass uns beten."
In der Feier der Eucharistie erinnern wir uns an die verschiedenen Teile der Feier der Eucharistie, an die „Geschichten“-Reise, an die Ereignisse – die „verpackte“ Botschaft – die in der Feier der Eucharistie enthalten sind.
Es ist eine nie endende Geschichte, die uns in ihrem Reichtum die Gründe lehrt, warum – durch die Liebe seines Vaters, durch die Gabe, die er versprochen hat, durch seinen geliebten Sohn, der gesandt wurde, um unter uns zu leben, und durch das, was er „gelitten“ hat, damit wir Wir könnten neues Leben haben und dass wir belohnt werden, wenn wir „Ihm folgen“ – indem wir die Praxis unseres täglichen Lebens, unseres Lebens in Ihm, mit Ihm und durch Ihn leben.
Die Geschichte der Messe – ihre Teile, die Feier der Eucharistie – alles ist spirituell erhebend und bereichernd.
Der Zelebrant lädt die Gemeinde nach dem Gloria, bevor wir das Kollekte „teilen“, zum „Lasst uns beten“ ein.
„Lasst uns beten“ – es ist von größter Bedeutung in unserem Leben. GEBET – individuelles persönliches Gebet oder gemeinsam – die Gemeinde schließt sich an und erkennt an, dass wir vor der Lesung des Kollektivs unserer Anwesenheit bei der Feier der Eucharistie zustimmen – „Lasst uns beten.“
Fürbittegebete.
In der Feier der Eucharistie antworten wir, der Zelebrant eingeschlossen – zusammen mit den Fürbittengebeten – die globale Präferenz der Gemeinden ist: „Herr, erhört unsere Gebete.“
Dies ist ein Gebet.
Der „Reichtum“ gemeinsam – wir, der „Leib Christi“ bei der Feier der Eucharistie, schließen uns dem GEBET an und antworten in diesem Teil der Messe, unmittelbar vor der Lesung des Evangeliums, als Antwort auf die Fürbittegebete. ALLE antworten gemeinsam – Herr , erhöre unser Gebet.
Fürbitte – ist der Akt, im Namen anderer zu einem Gott zu beten oder einen Heiligen im „Haus Gottes“ – dem Himmel – zu bitten, für sich selbst oder für andere zu beten.
Der heilige Apostel Paulus – seine „Ermahnung“ – sein Drängen an Timotheus „eingrenzte“ legte fest, dass Fürbittegebete für ALLE Menschen gesprochen werden sollten.
„Ich fordere daher zuallererst, dass Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen für ALLE Menschen gemacht werden – für Könige und alle Autoritäten, damit wir ein friedliches und ruhiges Leben in ALLER Frömmigkeit und Heiligkeit führen können.“ ”
– Timotheus: 2;1-2.
Es ist ein Wille Gottes, dass wir in unserem Leben Gottes Willen tun, das heißt, durch unseren Glauben, Glauben, Vertrauen und Liebe zu Christus Jesus zu praktizieren und „Instrumente“ seiner bedingungslosen Liebe für jeden von uns zu sein, das kann sein wird als „Teilen seiner Liebe“ bezeichnet.
Die Taten, die wir in unserem Leben für andere tun, unter die Gastfreundschaft fällt, tun wir Gottes Willen.
In der Botschaft des Lukasevangeliums, dem Motto der Ökumenischen Woche, werden wir an die Notwendigkeit erinnert, unsere Liebe durch unseren Glauben, unser Vertrauen, unseren Glauben und unsere Liebe zu Christus Jesus auf unsere Nachbarn – unsere Brüder und Schwestern in Christus Jesus – auszudehnen. das Teilen der Liebe, die wir in uns selbst haben und die uns Christus Jesus geschenkt hat.
Das Große Gebot – seine Botschaft:
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.“
Dies ist das erste und größte Gebot.
Und das zweite ist ähnlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“
Nächstenliebe – das ist in den Worten die Botschaft des Ersten und Großen Gebots geschrieben.
Im Teilen unserer Liebe mit „anderen“ – den „Instrumenten“ des Friedens und der Liebe, die Christus Jesus uns „beschenkt“ hat – müssen wir Geduld und Toleranz üben.
Die heilige Madelaine Sophie Barat – Französin – eine der Gründerheiligen, Gründerin des Ordens, der um das 1800. Jahrhundert als „Mütter des Heiligen Herzens“ bekannt war und 1925 heiliggesprochen wurde – hinterließ uns eine Nachricht;
„Wir leben nicht mit Angles zusammen; Wir müssen mit der menschlichen Natur leben und ihr vergeben.“
Beim Teilen unserer Liebe geht es nicht darum, religiös zu sein oder fromm auszusehen.
Es geht darum, SELBSTLOS zu sein.
Der Katechismus der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche zitiert in seinem Abschnitt über liturgische Musik den berühmten Ausdruck des Heiligen Augustinus;
„Wer singt, betet zweimal.“
Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht?
Der heilige Augustinus – seine Behauptung steht weitgehend im Einklang mit den Gefühlen, die in der Heiligen Schrift zum Ausdruck kommen, wo wir unzählige oder äußerst große Menschen oder Dinge finden, die dazu ermahnen, „dem Herrn zu singen“.
Lieder wie „Climb Every Mountain“ – von „The Sound of Music“ sind mir im Kopf geblieben, mit ihrer Ermutigung, nach der eigenen Berufung zu suchen – angetrieben vom GEBET und ihr nachzugehen.
Tatsächlich erklärte Mutter Äbtissin, was auch immer unsere christliche Berufung sei:
„Ein Traum, der all die Liebe braucht, die Sie geben können – jeden Tag Ihres Lebens – solange Sie leben.“
PLATZIEREN Sie das Wort „Gebet“ – die zentrale Rolle, die das GEBET in unserem Leben spielt – solange wir unser irdisches Leben führen.
Ein Traum, in dem wir im Gebet mit Christus Jesus sprechen, damit wir wissen, dass er zuhören wird.
„Sie werden geschehen“ – in der Antwort auf unseren Traum, im Gebet mit ihm, dass durch unseren Glauben, unser Vertrauen, unseren Glauben und unsere LIEBE zu Christus Jesus, dass, was auch immer die Umstände sein mögen, dass sein Wille – der Der Wille Gottes wird seine Antwort sein.
Wir wissen im Gebet – es ist gewollt, die Einladung, mit Christus Jesus zu sprechen, er betet für uns, möchte unsere Stimmen hören, die mit ihm im Gebet sprechen.
Saint Mary MacKillop, Gründerin des Ordens – Schwestern vom heiligen Josef vom Heiligen Herzen „teilten“ diese kraftvolle Botschaft mit uns;
„Glaube an das Flüstern Gottes in deinem eigenen Herzen.“
Gebet – beantwortet durch die Gabe des Heiligen Geistes, die ALLEN durch die bedingungslose Liebe Christi Jesus gewährt wird, der zu uns spricht und auf unsere Gebete „flüstert“.
Wir wissen, dass wir NIEMALS verlassen werden und im Gebet die Erfüllung seiner Versprechen an uns, in dem, was wir zu ihm beten, bitten wir von ihm, dass NICHTS, absolut NICHTS unmöglich ist.
In meiner Rolle als Pädagoge in Rom habe ich einen guten Ruf bei Seminaristen, nicht nur bei Italienern, sondern bei denen, die aus allen Ecken des von Gott geschaffenen Universums zu uns kommen, um zu leben und zu teilen, um für das Priestertum zu studieren, die Notwendigkeit, in der Führung ihres Lebens, nur nicht als Seminaristen, sondern in der gesamten Praxis, der Führung ihres Lebens, die Bedeutung des Gehorsams zu verstehen, sich mir gegenüber zu zeigen.
Leider „belastet“ mich der Niedergang des Gehorsams nach dem 11. Vatikanischen Konzil innerhalb der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche persönlich.
Tatsächlich liefert das Wort in der Menschheit dieses 21. Jahrhunderts – man hört es weder gesprochen noch in der Praxis – einen starken Beweis dafür, dass es missbraucht wird und nicht als Teil des menschlichen Verhaltens angesehen wird, das einen „Kern“ im Wesen des Lebens darstellt -Tag.
Ich liebe es immer, wenn ich aus „beruflichen“ Gründen oder im Urlaub auf Reisen nicht in Rom bin, den „Lehren“ von Predigten in Kirchen zuzuhören, die von „Bruderpriestern“ gehalten werden, und schließe mich den dortigen „Herden“-Gemeinden an, um die Eucharistie zu feiern , höre ich das Wort vom Rednerpult oder der Kanzel – GEHORSAM.
In – Gebeten der Fürbitte – wenn ich gefragt werde, ob ich als Zelebrant oder „Anderer“ einen Beitrag leisten möchte – mein „Teil“ besteht darin, dass wir darum beten, im GEHORSAM zu wachsen – in der Praxis unseres Glaubens, der Praxis unseres Lebens als „Jünger“ Christi Jesus.
Es gibt Schönheit, einen Reichtum im Gehorsam gegenüber dem Wort, der vorgelebt werden könnte – dass ich in der Praxis unseres Lebens in meinen Worten, in meinen Gedanken und in meinen Taten sein und in meinem GEHORSAM gegenüber dem Wort – Christus – wachsen werde Jesus.
Liegt in dem Wort Gelassenheit?
Gewiss gibt es das.
Das „Finden“ von Zeit für das Gebet in unserem Leben, das Wachsen im Reden, das Annehmen der Einladung Christi Jesus, mit ihm zu sprechen, seine nie veränderte Position, die Erfüllung seines Versprechens, uns nicht im Stich zu lassen, verlangt von uns in der Praxis „ „Obedienta“ – lateinisch für Gehorsam.
Sich selbst zu verstehen, in unseren Gebeten immer mehr um Führung und Verständnis in unserem Leben zu bitten, muss die Praxis der Disziplin sein.
Wenn die Disziplin in unserem Leben nicht „fragmentiert“ wird, wird die Praxis des Gehorsams „zutiefst“ in Frage gestellt.
Die (2) beiden laufen parallel zueinander, denn ohne Disziplin – Kontrolle über sich selbst – Ihr Leben – ein Verständnis von sich selbst, einen Ort des Trostes in Ihnen und Ihrem Leben zu haben, werden wir ohne DISZIPLIN GEPRÜFT .
Zu oft höre ich, dass „moderne“ Medizin eingesetzt wird, um das menschliche Verhalten aufgrund mangelnder Disziplin zu ändern.
Die Nicht-Praxis der TIEFEREN Gebetsverwendung – demütiges Sprechen – die eins-zu-eins-Prozessverwendung des GEBETES in unserem Leben, die Bitte um Gottes Hilfe für seine „Heilung“, damit wir durch Ihn, mit ihm und in Ihm wachsen – in unserer DISZIPLIN.
Wenn wir im Gebet sprechen, wissen wir, dass er zuhört, unsere Worte, unsere Gedanken und unsere Handlungen kennt – bevor wir sie „ausspielen“ und sie in der Praxis unseres Lebens umsetzen, dass NICHTS, absolut NICHTS – durch das Gebet ist es UNMÖGLICH, mit Christus Jesus zu sprechen.
Der heilige Thomas „lehrt“ uns;
„Wer demütig ist, gehorcht leicht jedem, hat Angst, jemanden zu beleidigen, hat Frieden mit allen und ist GUT zu allen.“
Gehorsam ist im menschlichen Verhalten eine Form, eine Praxis, die von einem verlangt, „nachzugeben“ – expliziten Anweisungen oder Befehlen einer Autoritätsperson.
Wir geben uns Christus Jesus hin und richten unser Leben auf Ihn aus. in Ihm und durch Ihn, im Leben seines Wortes, unseres Glaubens, unseres Vertrauens, unseres Glaubens und unserer Liebe zu Christus Jesus, der in unseren Gebeten zu ihm spricht, ihm zuhören, wie er mit uns spricht, durch seine Gabe des Heiligen Geistes an uns, dies „Verhalten“ ist eine Akzeptanz in uns, Gehorsam sein.
Disziplin und Gehorsam – die Belohnungen des Gebets in unserem Leben – schauen Sie einfach zu, sehen und FÜHLEN Sie das Wachstum in Ihnen, um „zu singen“ und „vor Freude zu springen“, wenn Sie den Namen Christus Jesus und Ihre durch Engagement vertiefte Rolle als INSTRUMENT hören – des Friedens, der Liebe Christi Jesus, die er in Hülle und Fülle für jeden einzelnen von uns hat – seine bedingungslos geliebten Kinder.
Ökumenische Gebetswoche, die ständige Gegenwart des Heiligen Geistes, der zu uns spricht – er antwortet uns durch unser Gebet, was auch immer unsere Rolle oder Teilnahme war, wir sind individuell gewachsen.
Im Wachstum unseres Glaubens, unseres Vertrauens, unseres Glaubens und unserer LIEBE an Christus Jesus, wenn wir uns „ziemlich Zeit“ nehmen – Zeit zum Nachdenken, möglicherweise meditative Zeit, um auf unseren eigenen Körper zu hören, ist dies eine Zeit, eine Zeit für eine Beurteilung, eine Untersuchung, um auf die „Zeit“ zu hören. „Flüstert“ in unsere Herzen – Christus Jesus – durch seine Gabe des Heiligen Geistes an uns, der zu uns spricht, damit wir den „Reichtum“ der Belohnungen, die uns in der vergangenen Woche geschenkt wurden, spüren und erleben können.
Ich schließe meine Kommentare, die ich in der letzten Woche mit Ihnen geteilt habe.
Mögen sie für Sie „Nährung“ gewesen sein, denn wir ALLE können durch das GEBET im Gespräch mit Christus Jesus nie genug haben, was er für jeden einzelnen von uns als Gegenleistung hat, nämlich seine Barmherzigkeit, seine Vergebung und sein Un -bedingte LIEBE.
Papst Franziskus hörte ihn oft über die ihm von Gott verliehene Weisheit sprechen, um uns daran zu erinnern, dass die Kirche missionarisch ist.
Sind wir nicht ALLE durch unseren Glauben, unser Vertrauen, unseren Glauben und unsere Liebe zu Christus Jesus auf eine Mission geschickt, die durch die Führung unseres täglichen Lebens das Wort Gottes fördert?
Wir wissen es – erzählt im Johannesevangelium 4 – 7
" Gott ist Liebe,"
Diese Liebe – wie Bischof Fulton J. Sheen das mitteilte:
„Die größte Liebesgeschichte aller Zeiten ist in einer winzigen weißen Hostie enthalten.“
„A posse ad esse“ – Vom Möglichen zum Tatsächlichen – sage ich – ich weiß
Amen.