ローマの素晴らしい遺産はハンガリーで絶えず育まれてきた

ローマの遺産は、5 世紀に西ローマ帝国が崩壊した後も存続し、権力構造と日常生活に影響を与え続けました。最近の研究では、アルマディ修道院での考古学的発見によって証明されているように、この影響はカルパティア盆地の西部地域にまで及んでいたことが示唆されています。

ローマ帝国の崩壊は突然の大惨事ではなく、徐々に変化していった。ローマの都市の中には新たな役割で生き残ったものもあり、ラテン語は主要な言語であり続け、ローマの道路網は何世紀にもわたって存続した。中世初期には、カロリング朝が帝国の遺産を回復しようと試み、彼らの帝国は最終的に崩壊したが、ローマの遺産は存続した。 考古学.

11 世紀までに、ヨーロッパの経済と社会の発展はローマを上回っていましたが、同時代の人々は依然として古代文明をモデルとみなしていました。ローマの遺跡と芸術作品は、芸術と建築にインスピレーションを与え続けました。多くの地域で、道路網と集落の構造はローマの基礎に基づいて残っており、貿易と統治の継続を保証しています。ローマの遺産 それは単なる歴史的記憶ではなく、中世ヨーロッパ社会を形成する積極的な影響力でした。

パンノニア地方のローマの遺産

ドナウ川の西側には、ローマ文化、特にキリスト教の要素が残っていました。カロリング朝の征服により、封建制度を含むローマの遺産が復活しました。10 世紀までに、ハンガリー人はキリスト教と封建制度の伝統の利点を認識し、自分たちをパンノニアの王と呼び、ローマとカロリング朝の遺産の両方とのつながりを示しました。この称号は、政治的な声明としてだけでなく、西方キリスト教世界における新しいハンガリー国家の地位を宣言するものでもありました。

中世ハンガリーの西部地域では、ローマ遺跡が日常生活に欠かせない存在でした。かつてのローマ都市の跡地に新たな集落が出現し、ジェール、ペーチ、ショプロンなど、アルパード朝時代のハンガリー王国の重要な中心地となりました。地元のコミュニティは、壁や橋などのローマ建築の遺跡を頻繁に再利用し、何世紀にもわたってその役割を果たし続けました。これらの物理的な遺跡は、ローマの遺産を日常生活の具体的な一部として強化しました。

アルマドのローマ時代の石i

アルマディ修道院は、12 世紀初頭にアチュシュ一族によって設立され、かつてローマ領地だった場所に建てられました。創設者たちは意図的にローマの石材を使用し、たとえば創設者の息子の墓には墓石が飾られていました。13 世紀初頭には、サヴァリア産の大理石を使用して新しい聖歌隊席が建設され、修道院内のローマの遺産がさらに強化されました。

ローマの石は、建築材料としてだけでなく、象徴的な意味も持っていました。アテュシュ一族は、古代パンノニアの正当な後継者としての役割を表現しようとしていました。この考え方は特別なものではありませんでした。西ヨーロッパ全域で、中世の貴族はローマの遺産の威信を通じて自らの権威を正当化するために、ローマの遺物を建築物に組み込むことが多かったのです。

アルマディの事例は、中世の西ハンガリーにおいて、古典遺産がいかに生き生きとした尊敬される社会の一部であり続けたかを示しています。ローマの遺物に対する尊敬は単に実用的なものではなく、思想的な重みを持ち、ローマの遺産と西洋世界における自分たちの立場の中で中世ハンガリー人が持つアイデンティティ感覚を強化しました。

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